因为在这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是(shì)在暗(àn)讽当(dāng)年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多(duō)网(wǎng)友看到这(zhè)样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自(zì)演的言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨(mó)他的(de)那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们(men)不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视(shì)清(qīng)高(gāo)的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不(bù)是这么(me)回(huí)事，他(tā)没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四(sì)川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自(zì)己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天(tiān)真热情(qíng)，所以自己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林把孩子(zi)送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他(tā)还(hái)根据当地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候(hòu)，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了(le)半隐(yǐn)半退(tuì)的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音(yīn)乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解(jiě)读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是(shì)批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

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