分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗-橘子百科-橘子都知道

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹(xī)老夫子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(nán)(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当(dāng)时愿和(hé)他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟(pì)地阐(chǎn)明(míng)了(le)修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋(sòng)江南东路(lù)徽州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得(dé)关注(zhù)的，一是论述小学和大(dà)学教育，二是关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基(jī)础上，基于对(duì)人的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大(dà)学(xué)两(liǎng)个既(jì)有区别又(yòu)有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容(róng)和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对(duì)于(yú)大(dà)学教育(yù)方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。