君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表，指资(zī)质、禀赋。

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