悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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