四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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