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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益p>

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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