登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家的(de)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zh反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ì)于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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