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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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