题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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