本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情(q排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗íng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是(shì)“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要(yào)自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗