星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不(bù)辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)3大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别00多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而(ér)是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的(de)理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的(de)文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(táng)的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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