独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(ch风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生uán)说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的(de)人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似(shì)的动物崇(chóng)拜(bà风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生i)，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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