什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(r腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码én)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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