还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思>

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听(tīng)完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠(diān)倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是(shì)个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清高认不清自(zì)己。

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正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞(wǔ)厅(tīng)里当(dāng)起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万(wàn)没想到的(de)，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱(qián)更是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生后(hòu)的(de)40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅(méi)回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲(qū)红(hóng)了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他每天都(dōu)会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还(hái)给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他(tā)发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀(dāo)郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入这(zhè)个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发(fā)了(le)对(duì)信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎(láng)却(què)从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任(rèn)何(hé)预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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