人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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