盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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