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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护(hù)，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；<多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思/p>

　　做(zuò)事(shì)情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德(dé)经(jīng)·第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物(wù)演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而(ér)治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平(píng)共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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