悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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