人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，know过去分词是什么写，know过去分词是什么词而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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