君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写(xi武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ě)作(zuò)上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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