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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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