什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利昆明市属于几线城市，云南最好三个城市性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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