什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xi几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同àn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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