人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  三万日元等于多少人民币多少p>

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(三万日元等于多少人民币多少huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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