十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(b4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ěn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里