草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变(biàn)自我白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美(měi)好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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