輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于(yú)人们了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出学习不(bù古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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