三十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居(jū)住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域(yù)，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登(dēng)福(fú)地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其实指的就(jiù)是(shì)一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的地(dì)方(fāng)，或者是(shì)一些人(rén)迹(jì)罕至，但(dàn)是风景(jǐng)优(yōu)美的地(dì)方(fāng)，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地(dì)方称(chēng)为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思福地遍布(bù)衡谈(tán)运(yùn)了(le)中(zhōng)国善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思的很多省(shěng)市，但是(shì)有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋(wū)山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由于十大(dà)洞天(tiān)历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到(dào)的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡(héng)州衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些(xiē)地方或多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大家传(chuán善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就(jiù)被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一(yī)些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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