徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再决(jué)定要不(bù)要站(zhàn)队。

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