提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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