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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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