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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(世界上性功能最强的国家是哪个国家yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲世界上性功能最强的国家是哪个国家有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liá世界上性功能最强的国家是哪个国家ng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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