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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

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三(sān)晋大(dà)地是什(shén)么意思,三晋(jìn)大地三晋指(zhǐ)的是哪儿(ér)

  “三晋大(dà)地”有两(liǎng)种意思:1、指(zhǐ)中(zhōng)国的战国时期的赵(zhào)国、魏国、韩国(guó)三国(guó)的合称(chēng),作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩(hán)、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三(sān)晋”之(zhī)称。

  赵氏(shì)、韩氏、魏(wèi)氏原(yuán)为晋国六(liù)卿,公(gōng)元前453年,三家联手在(zài)晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐(zhú)步瓜分(fēn)晋(jìn)国,前(qián)403年,周天子承(chéng)认(rèn)三家为(wèi)诸侯(hóu),史称(chēng)“三家分晋”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记》、《资十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称(chēng)为三(sān)晋(jìn),其地约当今之山西省、河南(nán)省(shěng)中部(bù)北(běi)部、河北省南部中(zhōng)部。

  现(xiàn)在三(sān)晋统指山西。

三晋大地指的是那三个地方?

  三晋(jìn)大地(dì)不(bù)是指那(nà)三个地(dì)方。

  三晋有两种意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国(guó)、乱含韩国三(sān)国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西(xī)省。

  扩(kuò)展资料:

  三(sān)晋文化

  从现有的文献(xiàn)看,道家(jiā)的传(chuán)播(bō)大体可分为南北(běi)两大方面。

  北(běi)方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的(de)黄老学派一支,其共同特点是以“道”为根本重(zhòng)建人文(wén)世界,具有明显的(de)“入(rù)世”倾向。

  南方一(yī)系则为(wèi)庄子代表,发(fā)展《老子(zi)》去“十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历欲(yù)”之说,进而(ér)将“长生久视(shì)”的取向扭转为精(jīng)神的(de)自由亦即(jí)“逍(xiāo)遥”,表现(xiàn)出明(míng)显的“出(chū)世”倾(qīng)向。

  北方系的(de)三晋的一支有《文(wén)子》一书。

  过去普(pǔ)遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书,是后人(rén)摘抄(chāo)《淮南子》凑成的(de)篇章。

  《文子指陪扰》主要从(cóng)《老子》的(de)无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨出发,推阐出一番道家(jiā)的(de)治世之道。

  古本《文(wén)子(zi)》假(jiǎ)托周平(píng)王与文子对话。

  学者(zhě)认为,这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦(dàn)是无谓的设辞,文子是晋人(rén),而且(qiě)是史官出身,他的学术背景正以三晋的(de)史学为背景,这与我(wǒ)们对老子(zi)学(xué)术(shù)背景认(rèn)识(shí)有一致处。

  而且,据(jù)魏启鹏(péng)先生(shēng)考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为(wèi)吏之(zhī)道(dào)》中,即含有文子之学(xué)的内容,即是说文子之学(xué)在北方的(de)影(yǐng)响直至秦国。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-三晋(jìn)

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