十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cán感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲g)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健(jiàn)康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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