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1dm等于多少cm 1dm等于多少m 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对(duì)人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从(cóng)口(kǒu),真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):1dm等于多少cm 1dm等于多少m胡诌,讲(jiǎng)话(huà)没有(yǒu)逻辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为五毒(dú)心。

  清除五毒心(xīn)是修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快(kuài)乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而(ér)止,并非别人让我们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的(de)表现。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目(mù)的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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