敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(cén431mm是多少厘米 431mm是多少米g)经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 431mm是多少厘米 431mm是多少米