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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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