徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅怎(zěn)么翻(fān)译的则，徐而察之则(zé)山(shān)下(xià)皆石罅翻译则是“徐而察之，则山下皆石罅(xià)”的翻译：我慢(màn)慢地(dì)观察，山下(xià)都是(shì)石(shí)穴和(hé)缝隙的。

　　关(guān)于徐而察之则山下皆石罅怎么翻(fān)译的则(zé)，徐而(ér)察之则山下(xià)皆石罅翻译则以(yǐ)及徐(xú)而察之则(zé)山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译的则，罅怎么(me)读音，徐(xú)而(ér)察之则山下(xià)皆(jiē)石罅翻译则，徐而察之 则山下(xià)皆罅(xià)读音，徐而察之,则山下翻译等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

徐而(ér)察之则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅(xià)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别怎么翻译的(de)则，徐而察之则山下皆石罅翻(fān)译则(zé)

　　“徐而察之，则山下皆石罅”的翻(fān)译：我慢慢地观察，山(shān)下都是石穴和缝(fèng)隙。

　　出自宋代苏轼的(de)《石钟山(shān)记》，是宋代文学(xué)家苏轼于宋神宗元(yuán)丰七年（1084年）游石(shí)钟山后狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别所写的一篇(piān)考察性(xìng)的游记。

　　原文节选(xuǎn)：元丰七(qī)年六月丁丑(chǒu)，余自齐安舟(zhōu)行适(shì)临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之(zhī)至湖(hú)口，因得观所谓石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石间择其一(yī)二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至(zhì)莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏(bó)人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻人(rén)声亦惊(jīng)起，磔磔(zhé)云霄间；

　　又(yòu)有若老(lǎo)人咳且笑(xiào)于山谷中者，或(huò)曰此(cǐ)鹳(guàn)鹤也(yě)。

　　余方(fāng)心动欲还，而大(dà)声(shēng)发于(yú)水(shuǐ)上，噌吰如钟(zhōng)鼓不(bù)绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山(shān)下皆石穴罅，不知其浅(qiǎn)深，微波(bō)入焉，涵澹(dàn)澎湃而(ér)为此也。

　　译文：元丰(fēng)七年(nián)六月初九，我从(cóng)齐安(ān)坐(zuò)船到临(lín)汝去(qù)，大儿子苏(sū)迈将要去就任饶(ráo)州的德兴县的县尉，我(wǒ)送他到湖口(kǒu)，因而能够看到所(suǒ)说的石钟山(shān)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)让小(xiǎo)童拿着斧头，在(zài)乱石中间(jiān)选一两(liǎng)处(chù)敲打它，硿硿地发出(chū)声(shēng)响(xiǎng)，我当然觉得很好笑并不(bù)相信。

　　到了晚上月(yuè)光明亮(liàng)，狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别特地和苏迈坐着小船到断壁(bì)下面。

　　巨大的山(shān)石倾斜地(dì)立(lì)着，有千(qiān)尺之(zhī)高，好(hǎo)像凶(xiōng)猛的野兽和奇(qí)异的(de)鬼怪(guài)，阴森森地想要攻击人；

　　山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在(zài)云霄间发出(chū)磔磔声(shēng)响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声(shēng)音(yīn)，有人(rén)说这(zhè)是鹳鹤。

　　我正心(xīn)惊想要回去，忽然巨(jù)大的声音从水上发出，声音(yīn)洪亮像不断地(dì)敲钟击(jī)鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我(wǒ)慢(màn)慢(màn)地(dì)观察，山下都是石(shí)穴和缝隙，不知它们有多深(shēn)，细微的水波涌进那里(lǐ)面，水(shuǐ)波激荡(dàng)因而发出(chū)这种声音(yīn)。

　　赏析：文章(zhāng)通过记叙对石钟山得名(míng)由(yóu)来的探究，强调(diào)要正(zhèng)确判断一件事物，必(bì)须要深入实际，认真调(diào)查。

　　在艺术(shù)上，此文具有(yǒu)结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语(yǔ)言灵活(huó)等特色。

徐(xú)而察之,则山(shān)下皆(jiē)石(shí)穴(xué)罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖(hú)口有石(shí)钟(zhōng)山.”郦(lì)道元认为下面靠近(jìn)深(shēn)潭,微风振动波浪(làng),水和石互(hù)相碰撞,发(fā)出的(de)声(shēng)音(yīn)好像大钟一般.这个(gè)说法,人们常常怀(huái)疑它.如果把钟磬放在水中,即(jí)使(shǐ)大(dà)风(fēng)大(dà)浪也不能使它发(fā)出声响(xiǎng),何况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的(de)所在地,在(zài)深潭(tán)边找到(dào)两块山(shān)石,敲打它们,听它们的声音,南边(那座山石)的声(shēng)音重浊而模糊,北边(那座山(shān)石)的声音清脆而响(xiǎng)亮,鼓槌停止(zhǐ)了(敲击(jī)),声音(yīn)还在传播,余音慢慢(màn)地消失.他(tā)自己认为找到了这个(gè)(石钟(zhōng)山命名)的原因.但是(shì)这个说(shuō)法,我更加怀疑它.山石(shí)被敲(qiāo)打时能(néng)铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都这样,可(kě)是唯独这座(zuò)山用钟(zhōng)来命(mìng)名,为什么(me)呢?

　　 元丰七年六月初九,我从湖北黄州(zhōu)坐船(chuán)到汝州(河南临汝)去(qù),大(dà)儿子苏(sū)迈将要去(qù)就(jiù)任饶州德兴县(现在江西德兴)的(de)县尉(主管一县治安的官吏),我(wǒ)送他(tā)到(江西)湖口,因而能够观察(chá)这座称(chēng)为“石钟”的山.庙里(lǐ)的和(hé)尚叫小(xiǎo)孩(hái)拿(ná)着斧头,在(zài)乱石(shí)中(zhōng)间选一两(liǎng)处敲打它,硿kōng硿地发出声响(xiǎng),我(wǒ)本来就怀(huái)疑,根(gēn)本不相信这说法.到了晚上,月(yuè)光明亮,我和苏迈坐着小(xiǎo)船来(lái)到绝(jué)壁下面(miàn).巨(jù)大(dà)的山石在(zài)旁边耸立着,高达千尺(chǐ),好像凶(xiōng)猛(měng)的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老鹰听到人声(shēng),也受惊飞(fēi)起来,在云霄中发出(chū)磔(zhé)zhé磔地(dì)鸟鸣声(shēng);又(yòu)有一种像老人在山谷中边咳边笑的(de)声音,有人(rén)说这是鹳鹤(hè).我(wǒ)正心惊想要回去,忽然(rán)巨大的声音(yīn)从水上(shàng)发出,钟(zhōng)声洪亮像钟鼓的声(shēng)音连续(xù)不(bù)断.船夫非常害怕.我慢慢地(dì)观察(chá),原来山脚下(xià)都是石头的洞穴和裂(liè)缝,不(bù)知它们的深(shēn)度,微微(wēi)的水波涌进洞(dòng)穴和裂缝(fèng),波浪激荡便形成这(zhè)种声(shēng)音.船绕到两山之间(jiān),将(jiāng)要进(jìn)入(rù)港口,有(yǒu)块大石头正对着水的中心,上面可(kě)坐百灶稿来(lái)个人,中间(jiān)是空的,而(ér)且有许多窟窿,把风浪(làng)吞进去又吐出(chū)来,发(fā)出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音,同先前噌的声(shēng)音(yīn)相(xiāng)互应和,好(hǎo)像音乐演奏.因此我笑着对苏迈(mài)说:“你知(zhī)道那些(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌的响声,是周景王(wáng)无射钟的声音,窾(kuǎn)坎镗鞳(tà)的(de)响声,是魏庄(zhuāng)子(zi)歌(gē)钟的声音(yīn).古(gǔ)人(称这山(shān)为(wèi)“石钟山”)没有欺骗我(wǒ)啊!”

　　 凡事(shì)不亲眼看到亲(qīn)耳听到,却根据主(zhǔ)观(guān)猜(cāi)测去推(tuī)断它的有或没有(正不正确),可以吗?郦(lì)道元见到和听(tīng)到的,大概和我一样,但是说(shuō)得不详细(xì);士大夫终究(jiū)不(bù)愿夜(yè)晚乘着小船枣拦(lán)停靠在悬崖绝壁下面(miàn),所(suǒ)以不能知道真相;而渔人(和)船工(gōng),虽然(rán)知道却(què)又(yòu)不(bù)能用文字(zì)表达、记载.这(zhè)(就是)世(shì)上没有流(liú)传(chuán)下来(石(shí)钟山得名由(yóu)来(lái))的缘故(gù).而浅陋的(de)人(rén)用斧头敲(qiāo)打石(shí)头的(de)办(bàn)法(fǎ)来寻求(石(shí)钟山得名的)原(yuán)因(yīn),自以为得到了事情的真(zhēn)相.我因(yīn)此(cǐ)记下这(zhè)件事,叹惜郦道元记(jì)叙的(de)简略(lüè),笑(xiào)话(huà)李渤的浅陋(lòu).

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别