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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me),劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)
“劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。
“劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。
这(zhè)半夜被C醒是一种什么样的感受句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě),劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。
人都想当领导,但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力。
“遇横逆之来(lái)而半夜被C醒是一种什么样的感受不怒,遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊,当非常之谤而(ér)不(bù)辨”,可以做领导者;
有(yǒu)胆识,有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能(néng)独(dú)当一面,可以做中级(jí)领导;
识(shí)人不爽,用人不(bù)刻(kè),加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质,才能做(zuò)一个高级(jí)领导;
如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如,做一个顶级领导就没有问题了。
内在素质越高,成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。
比如,识人(rén)是(shì)内功,也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。
千军(jūn)易得,一将难求;
组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力,成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。
用人(rén)是内功的(de)体现,一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。
没有无用的人,只有错误(wù)的位置。
把正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。
能识人、会用人,更具有领导素质,就可以考虑做领导了。
劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思?
意思是:下等的做体(tǐ)力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上(s半夜被C醒是一种什么样的感受hàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》,原文如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。
释义:所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动,有的人做体力(lì)劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养,这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。
扩展资料:
战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作(zuò)也(yě),故总谓之《孟子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现存七篇十(shí)四卷。
总字(zì)数三(sān)万五千余字,260章。
相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān),已佚(今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。
古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。
这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者,劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。
人都想当领(lǐng)导,但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易,成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。
“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù),遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有立(lì)场,有广(guǎng)泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;
识人不爽(shuǎng),用(yòng)人不刻(kè),加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做一个高级领导;
如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。
内在素质越高,成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。
比如,识人是内功,也是成为(wèi)领导必修的基础课。
千(qiān)军易得,一(yī)将难(nán)求(qiú);
组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力,成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。
用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群。
没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误的位置。
把正确的人放在正确的位置,这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。
能识人、会(huì)用人(rén),更具(jù)有领导素质,就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意思?
意思是:下等的(de)做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:
原文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力(lì);劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人;治(zhì)于人(rén)者食人,治人者食(shí)于人:天下之通义。
释(shì)义:所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动,有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì);被(bèi)统治者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人供养,这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。
扩展资料:
战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。
最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān),现存七篇十四卷。
总(zǒng)字数三万五千余字(zì),260章。
相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作)。
书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。
古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了