其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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