不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(g带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(liù)经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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