其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yu事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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