盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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