转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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