割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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