盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(r充电宝100wh等于多少毫安én)喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而充电宝100wh等于多少毫安内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(q充电宝100wh等于多少毫安íng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 充电宝100wh等于多少毫安