割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次档次所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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