徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

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1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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