抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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