四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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